巨野县志·附录4·杂记（4～6）
均摘自齐鲁书社1996年6月第1版巨野县志
附录
四、杂记
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[size=5] [b]（四）民间当社、结社[/b][/size]
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[size=5] 新中国建立前，老百姓为了互帮互助，共渡难关，或在经济上彼此借贷，或在事业上进取，或在娱乐上为众效力，便形成了各种民间组织。
当社这种组织是为了解决经济困难，互相协助而成立的。
[b]摇会社[/b]：由1人请会，邀请9人入会，然后用抽签办法（请会人不抽签） ，确定9人中谁是1号、2号、3号…”。如请会人需钱90元，即由这9人凑集。凑集钱数的方法是： 1号14元，其余挨次减少l元，到第9号应是6元。此后的9年中，每次都是90元，请会人第一年使了90元，第二年该1号使90元时，便由请会的人替1号拿出14元，凑成90元之数，第三年该2号使90元时，2号应交的13元，也由请会者拿出……。依次相推，到第10年时，9号使到90元，会就结束了。
[b]白头社[/b]：是由多人集资，解决1人急用的办法。凡父母体弱多病者，多入此社。具体办法是： 在社员中举出2人为社长，经营社中事务。谁的父母先死，即由参加社员出钱或粮，按事先规定数目，送到遭丧之家，全社社员齐心办丧。其他社员遇丧事，亦是如此。如有的社实在拿不出钱粮，便由其他社员共同补齐。
[b]馍馍社[/b]：这种社是根据零存整取济一时之急组成的。具体办法是：从春天起，凡是社员，每日出鸡蛋一、三枚，作为一股，由社长每10天收一次。并即将所收到的鸡蛋全数卖出，钱也随时贷出。到麦后本利收回，买成小麦交给馍馍房里，订立合同。春节时1斤小麦换1斤馍馍，并保证质量，否则处罚。这样，在春节期间，社员都有高馍招待宾客。
[b]供菜社[/b]：这种社，凡有庙宇的村庄多半都有。如万堂村，在1905年，开始成社时， 全村的百多户人家，每户出铜钱500文，作为资金贷出，每年将所得到的利息在春节前买好肉菜酒馍，用作供菜。元旦时即用这些物品作为社员的聚餐食料。届时社员齐集庙院，先行团拜，然后设席聚餐。这样做，无形中加强了全村村民的团结，也起到了排难解纷的作用。
结社在旧社会，民众所结的社都是与政治无关的。
[b]龙灯社[/b]：这个社是城内郭街群众出资兴办的。在设备上，有以纱布扎成的六节龙，每节中蜡烛1支，由1人以棍顶持。另有以黑布裹成直径一尺圆形的蜘蛛，插在杆上，由一人扛着。在夜间表演时，以龙追逐蜘蛛，蜘蛛左右摆动地跑，龙摇头摆尾地追。锣鼓声中非常生动逼真。其次由踩高跷者化装成的“八仙”表演，观众甚为欢迎。
[b]竹马社[/b]：是巨野镇魏海村传统的游艺节目。内容是跑竹马、玩花船、和尚赶和尚、姜老背姜婆、大锯缸和小唱等，一场接一场地在锣鼓声中接续表演，十分活跃、逼真。有时以纸扎的狮子，有2人驾驶窜跃，超越2米高的障碍物，如履平地。此项游艺，犹为观念所喜爱。每逢农历正、二月问掌握持续表演十余日。虽在夜间，附近10余里内的群众，成群结队的地赶赴现场，争相围观。
[b]消费社[/b]：这种社是城内各机关、学校，为了避免商贩的盘剥组建的，是自给的商业组织。如民国17年7月，由各机关的职员每人出资lo元作为1股（多者听便），当时共收1500元作为基金， 在南门里开办了消费合作社，由股员举出董事7人，聘请经理和店员各1人。 直接由济南和各大都市进货。货物多是机关办公用品和学校的文具、书籍、体育用品等。由于这个社不在商会管辖之内，不纳税，不出杂派，因此，货物较便宜。年终结帐，所得利润不少于其他商品。结帐后如何分配利润，由董事决议。以每股二成作为股息，下余的利润按社员购买物品的总值 （社员购买物品都有记帐） 多少分配。这样，社员不仅购买物品价低，而且还从所买的物品得到利润。因此，不仅自己不买社外的物品，并介绍非社员也到社中购物，所以生意非常兴隆，成为城内最大的商店。[/size]
[[i] 本帖最后由 大野叟 于 2008-2-27 18:13 编辑 [/i]] [size=5] [b]（五）一牛产四犊[/b][/size]
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[size=5] 1989年5月23日， 薛扶集乡任曹庄村农民曹国全喂养的一头鲁西黄牛， 一次产下4头牛犊。其中一头弱小，不久死去，其余3头生长健康。[/size] [size=5] [b]（六）千年古榆[/b][/size]
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[size=5] 巨野县陶庙乡平官李村街旁，有一棵古榆树，长在古砖井旁。传说植於隋，虽历千余年，仍生机勃勃。这棵古榆树，枝少叶子小，树身脱皮较多，春季发叶，秋季8月开花，9月结子。当地群众称千年古榆。林业技术人员称“榔榆”、“跃榆”；按长势也称“小叶榆”、“脱皮榆”。树旁占井水，绵甜可口，能延年益寿。传说唐初名将秦琼曾在此拴马饮水。
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